素性法師そせいほうし

ありあけの
つきをまち
いてつるかな

いまこ

21番歌: 今いまこむんといひいしばかりに長月ながつきの
有明ありあけの月つきを待まち出いでつるかな
作者：素性法師そせいほうし（生没年不詳）
出典：古今和歌集恋

解説: この歌は女性の視点で詠まれた一首です。長月は陰暦の9月にあたり、晩秋の季節です。「一晩中」待ったのか、「何か月も」待ったのか。時間の長さに関する解釈は分かれますが、百人一首の撰者・藤原定家は、古今和歌集の注釈書『顕注けんちゅう密勘みっかん』で「月頃待つ内に秋が暮れた」と解釈し、歌に込められた物語性を深く示しています。この歌からは、女性の募るような想いと、過ぎ去る秋の寂寥感が伝わってきます。

どんな人？: 素性法師は、桓武天皇の曽孫で、僧正遍昭の息子として生まれました。仁明天皇が崩御したときに出家した父の影響があったのか、素性法師も若くして出家しました。出家後も宮廷の歌会で活躍しています。

素性法師の心のチャート: 歌人の心の内をチャートと現代の言葉で描いてみました。

「すぐ行く」という言葉を信じて、
私は今日も待ち続ける。

夜は明け、秋も過ぎてゆく。
それでも心だけは、あの日のままだ。

歌のイメージ: この画像は、William N. Porter氏が1909年にイギリスで出版した百人一首の英訳本『A Hundred Verses from Old Japan』の挿絵を元にAdobe Firefly（生成AI）で色を付けて、アレンジしたイメージです。

素性法師の系図: 素性法師は桓武天皇の曽孫です。彼の父である僧正遍昭は、仁明天皇の第7皇子である常康親王から雲林院うんりんいんの管理を引き継ぎました。

僧正遍昭が亡くなると、素性法師は雲林院に移り住み、和歌や漢詩の会を開いていたと伝えられています。

ちなみに、歴史物語の『大鏡』は二人の老人が雲林院うんりんいんの菩提講ぼだいこうと呼ばれる法華経ほけきょうを講説する法会ほうえで思い出話を語り合う場面から始まります。

付録

下敷きにした歌

素性法師の「今来むと…」の歌は、次の歌を下敷きにしたと考えられています。
この歌は、彼の父である僧正遍昭の一首です。

今いまこむといひて別わかれし朝あしたより
思おもひくらしの音ねをのみぞ鳴なく『古今和歌集』僧正遍昭

あなたがすぐ来るねと言って別れたあの朝から
私は蜩ひぐらしのようにひたすら泣いています

有明の月と月の満ち欠け

「有明の月」とは、夜が明けても空に残っている月のことです。月齢15日前後から29日頃までの月が、明け方の空に見られます。

平安時代には、暦を持てるのは特権階級の人々だけでした。そのため、一般の人々にとっては、満ち欠けを繰り返す月の形が自然のカレンダーのような役割を果たしていたと考えられます。

葛飾北斎による浮世絵

江戸時代の浮世絵師・葛飾北斎による作品『百人一首姥かゑとき』です。日食のような月、釣鐘に向かう老人、奥の民家に見える女性。謎めいた絵です。

歌川国芳の『百人一首之内』

江戸時代の浮世絵師・歌川国芳による浮世絵です。
百人一首の和歌に合わせた情景が描かれています。

三十六歌仙

素性法師は三十六歌仙の1人。
三十六歌仙の一覧ページはこちらをご覧ください。

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