菅家かんけ

大宰府に左遷されて菅原道真が無念の死を遂げてから内裏の清涼殿に落雷があり、 大納言の藤原清貫と右中弁兼内蔵頭の平希世が死亡。その3カ月後には、道真を追放した醍醐天皇までもが崩御してしまったのです。一連の災厄を目の当たりにした貴族たちは、「これは道真公の怨霊による祟りに違いない」と恐れおののき、その怒りを鎮めるために北野天満宮を建立し、道真の魂を手厚く祀ることにしたのです。やがて、落雷という圧倒的な力を見せつけた道真は、人々から「雷神」としても崇められるようになりました。こうした伝説から、菅原道真は平将門、崇徳院と並ぶ「日本三大怨霊」の一人として、今なお語り継がれています。

「学問のみち」（東京都文京区）は、学問の神様として知られる菅原道真を祀る湯島天満宮と東京メトロ仲御徒町駅を結ぶ、約700メートルの一本道です。JR御徒町駅近くにある「おかちまちパンダ広場」には鉄製の「テッパンダ」というパンダ像が設置されています。白い砂利と黒い踏み石がパンダ模様になっていました。

湯島天満宮に近づくにつれ、昔懐かしい雰囲気が漂い、「天神石坂（天神男坂）」と呼ばれる急な38段の石段が現れます。急坂が苦手な方には、少し遠回りにはなりますが、「女坂」と呼ばれる緩やかな石段から上ることもできます。階段を上ると拝殿が見えます。

手水舎の近くには大小二頭の臥牛が鎮座しており、ご利益を求める人々が順番待ちをしながら大きな臥牛を撫でていました。学問の神様である道真公を祀るこの神社では、多くの人々が臥牛の頭部を撫でるため、頭部がピカピカに光り輝いています。
（2025年1月25日）

明治時代の浮世絵師・小林清親による「菅公配所之図」という作品です。「配所」は流刑地の意味です。

江戸時代の浮世絵師・葛飾北斎による作品『百人一首姥かゑとき』です。 百人一首の歌を乳母がわかりやすく絵で説明するという趣旨で制作されたものです。

道に臥せている牛と動かない牛を見守る人たち、牛車が動かない事情を車の中の人に伝える情景が描かれています。 道真は大宰府で最期を迎える際に「牛の行くところにとどめよ」と遺言し、実際に遺体を牛車で運ぶ途中で牛が臥せて動かなくなり、 道真の亡骸はそこに埋葬されたと言われています。現在、その場所には太宰府天満宮があります。

江戸時代の浮世絵師・歌川国芳による浮世絵です。
百人一首の和歌に合わせた情景が描かれています。

百人一首の菅家の歌は、宇多上皇の吉野・宮滝への御幸の途中で詠まれました。絵を見ると、まさに歌の通り美しい紅葉を神に捧げようとしている場面のようにも思えます。

しかし、周囲を見渡すと松ばかりで、肝心の紅葉は見当たりません。国芳は、松ばかりの情景を描くことで、菅家が神様に捧げる儀式が始まるのを、今か今かと待ち構える従者たちの高まる気持ちを表現しようとしたのかもしれません。