音声：NHKクリエイティブ・ライブラリー
※マナーモード時は音声が再生されません。
Translated by WILLIAM N. PORTER
English Audio:LibriVox
読み札
取り札
音声
Audio
紀貫之
人はいさ
心も知らず
ふるさとは
花ぞ昔の
香に匂ひける
はなそむか
しのかにに
ほひける
ひとは
- 35番歌
-
人はいさ
心も知らず
ふるさとは
花ぞ昔の 香に匂ひける
作者：紀貫之（868年頃～945年）
出典：古今和歌集 春
- 現代語訳
- 人の心は変わってしまうものですから、あなたの気持ちもわかりません。しかし、昔馴染みのこの里では、梅の花がかつてと同じ香りを漂わせていますよ。
- 解説
- 『古今集』の詞書によると、初瀬に参詣するたびに泊まっていた宿を、久しぶりに訪れた紀貫之。宿の主人は「こちらの宿は昔から変わらずありますのに」と、長らく訪れなかったことをたしなめるように言いました。彼は近くに咲いていた梅の花を手折って、この歌を詠んだとされています。宿の主人の性別は不明です。実はこの歌には続きがあって、宿の主人の返歌も残されています。よかったらご覧ください。
- どんな人？
- 紀貫之は『古今和歌集』の「仮名序」や『土佐日記』を書きました。『土佐日記』は国司の任期を終えた貫之が帰京する際に書いた紀行文です。女性の立場で平仮名で書かれており、後世の女性作家に大きな影響を与えました。
- 品詞分解と文法
-
- 歌のイメージ
-
この画像は、William N. Porter氏が1909年にイギリスで出版した百人一首の英訳本『A Hundred Verses from Old Japan』の挿絵を元にAdobe Firefly（生成AI）で色を付けて、アレンジしたイメージです。
このイメージでは宿の主人は男性として描かれていますが、詞書には性別は記されておらず、女性だった可能性もあります。
- 紀貫之の略年表
-
- 868年頃
- 誕生
- 893年頃
- 『是貞親王家歌合』に出詠
- 905年
- 醍醐天皇の命で『古今和歌集』を撰進
- 930年
- 土佐守となる
- 935年頃
- 土佐から帰京
この頃に『土佐日記』を著す - 943年
- 従五位上に叙される
- 945年
- 木工権頭となり、この頃死去
- 備考
-
- 『古今和歌集』仮名序を著す
- 三十六歌仙の一人に数えられる
- 紀貫之の系図
-
紀貫之は、武内宿禰を祖とする古代豪族・紀氏の出身とされています。平安時代になると、藤原氏が勢力を伸ばす一方で、紀氏の政治的な勢力は次第に弱まっていました。このため、貫之の官位も高いものではありませんでした。
しかし、和歌に秀でた貫之は、醍醐天皇の勅を受けて、従兄弟の紀友則、壬生忠岑、凡河内躬恒とともに『古今和歌集』の撰者を務めました。和歌を人の心を表現するものと説く『仮名序』も貫之によって記されました。紀友則は、『古今和歌集』が完成する前に亡くなったと考えられています。
また、貫之は地方の国司を歴任しますが、土佐守を務めた後、京都へ帰る舟旅の様子を女性のふりをして仮名で記した『土佐日記』を著しました。『土佐日記』は、後の日本文学に大きな影響を与えたといわれています。
最終的な位階は「従五位上」と決して高くありませんが、和歌や仮名文化の発展に大きく寄与しました。
- 付録
-
紀貫之の年表
（クリックで開閉します。）紀貫之誕生
紀望行の子として誕生しました。
『古今和歌集』の撰者になる
醍醐天皇の命を受け、日本初の勅撰和歌集である『古今和歌集』を紀友則・壬生忠岑・凡河内躬恒と共に撰上しました。紀貫之はその中でリーダー的存在として活躍しました。『古今和歌集』仮名序を執筆し、和歌ブームの立役者になったと考えられています。
従五位下に叙せられる
従五位下に叙せられ、加賀介に任じられました。
土佐守になる
『新撰和歌』を編纂土佐国に赴任直前に醍醐天皇の命を受け、『新撰和歌』を編纂することになりました。
赴任中に完成させましたが、帰京すると醍醐天皇は崩御してしまっていたため、奏覧は叶いませんでした。『土佐日記』を執筆
土佐国から帰京。帰京する50日間にわたる旅の様子を女性が平仮名で書いたという設定で『土佐日記』を執筆しました。
紀貫之死去
極官は、従五位上・木工権頭でした。
- 宿の主人の返歌
- 紀貫之の百人一首の歌に対して、宿の主人は次のように返歌しました。
原文
花だにも 同じ心に 咲くものを
植ゑけむ人の 心知らなむ 『古今和歌集』詠み人知らず現代語訳
梅の花でさえ昔と同じ心で咲きますのに、
まして植えた人の心はわかってほしいものです。 - 男の心変わりを責める歌
-
次の歌は、紀貫之の私家集に収められた一首です。心変わりする貫之を責める女性が詠んだとされています。萩は下のほうの葉から先に色づくことが古くから知られており、その「色が変わっていく」様子に、心変わりした男性の姿を重ねて詠んでいます。
原文
秋萩の 下葉につけて 目に近く
よそなる人の 心をぞ見る 『貫之集』紀貫之現代語訳
秋萩の下葉が色づいて変わっていくのを見るにつけても、目の前で見えているのに、よそよそしくなってすっかり心変わりしたあなたの気持ちを思い知ることだ。
- 源氏物語でアレンジされた貫之の歌
-
次の歌は、紀貫之の上記の歌「秋萩の下葉につけて…」を本歌取りしたもので、『源氏物語』第34帖『若菜上』に登場します。光源氏から長年深く寵愛されてきた紫の上でしたが、光源氏が自分よりずっと若い女三宮を正妻に迎えることを打ち明けられ、悲しみを詠んだ歌です。
原文
目に近く 移れば変はる 世の中を
行く末遠く 頼みけるかな 『源氏物語』紫の上現代語訳
男女の仲が目の前で移り変わる世の中を見てきたのに、行く末永く一緒にいてくださるなどと頼みにしてきたのだなあ。
- 『光る君へ』第23回に登場した歌
- 一条天皇が中宮 定子との思い出を語るシーンで詠まれました。古今和歌集に収められている歌です。
原文
夢路にも 露やおくらむ 夜もすがら
かよへる袖の ひちて乾かぬ 『古今和歌集』紀貫之現代語訳
あなたに逢う夢路でも露はおりるのでしょうか。
夜通し通う袖が濡れて乾くことがない。 - 桜の開花を詠んだ歌
- 次の歌は、咲き始めた山桜を白い雲に見立てて詠まれたものです。
原文
桜花 咲きにけらしな あしひきの
山の峡より 見ゆる白雲 『古今和歌集』紀貫之現代語訳
桜の花が咲いたらしいよ。
白い雲が見える。 - 桜の落花を詠んだ歌
- 次の歌は、散る桜の花びらを雪に見立てて詠まれたものです。
原文
桜散る 木の下風は 寒からで
空に知られぬ 雪ぞ降りける 『古今和歌集』紀貫之現代語訳
桜散る木の下の風は寒くないけれども、
空には見たことがない雪が降っている。 - 人の移り気な心を詠んだ歌
-
この歌は、『古今和歌集』に収められている紀貫之の一首です。
その詞書には「桜の花ほど早く散ってしまうものはない」とある人が言ったので詠んだと書かれています。原文
桜花 とくちりぬとも 思ほえず
人の心ぞ 風も吹きあへぬ 『古今和歌集』紀貫之現代語訳
桜の花がそれほど早く散るとは思えない。
人の心は風が吹ききる前に変わってしまうものだから。 - 辞世の句
- 次の歌は、家集『貫之集』に収められている紀貫之の辞世の句です。
病で死を自覚した貫之が友人の源公忠に贈ったとされています。原文
手に結ぶ 水に宿れる 月影の
有るか無きかの 世にこそありけれ 『貫之集』紀貫之現代語訳
手に掬った水に映っている月のように、あるかないかわからないくらいにこの世は儚いものだなあ。
- 紀貫之の娘が詠んだ歌
- 『大鏡』の「鶯宿梅」という逸話に、紀貫之の娘が詠んだ歌がありますので、ご紹介します。
紫宸殿に植えられていた梅の木が枯れたとき、村上天皇は、とても残念に思い、枯れた木と同じくらい美しい梅の木を都中から探し出すよう命じました。しばらくして、ようやく都の中でそのような梅の木が見つかり、それを紫宸殿に植えることになりました。その梅の木は、かつて有名な歌人だった紀貫之の家にあったものでした。そして、その木の枝には、一首の和歌が結ばれていました。この和歌を詠んだのは、紀貫之の娘・紀内侍でした。村上天皇はこの歌に感動し、梅の木を元に返すように指示したということです。
原文
勅なれば いともかしこし
鶯の
宿はと問わば
いかが答へむ 『大鏡』紀内侍現代語訳
天皇の命であれば、この木は献上いたしますが、梅の木にやってきた鶯に、私の宿はどうしたのかと聞かれたら、どのように答えたらよいのでしょうか。
- 仮名序（かなじょ）
- 『古今和歌集』に添えられた仮名で書かれた方の序文のこと。
詳しくは和歌ブームのきっかけ『古今和歌集 仮名序』をご覧ください。 - 花文化の変遷
- 奈良時代までは梅が人気でしたが、平安時代からは桜の方が人気になりました。
詳しくは『花文化の変遷』をご覧ください。