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Translated by WILLIAM N. PORTER
English Audio:LibriVox
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大中臣能宣朝臣
御垣守
衛士のたく火の
夜はもえ
昼は消えつつ
物をこそ思へ
ひるはきえ
つつものを
こそおもへ
みかき
- 49番歌
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御垣守
衛士のたく火の
夜はもえ
昼は消えつつ 物をこそ思へ
作者：大中臣能宣朝臣（921年～991年）
出典：詞花和歌集 恋
- 現代語訳
- 警護の兵士が燃やす篝火が、夜は燃えて昼は消えているように、私の恋心は夜に燃え、昼は消え入るように沈んでは物思いにふけっています。
- 解説
- 御垣守は皇居の門を警護する役のことで、この歌では「御垣守衛士（警護の兵士）のたく火の」までが序詞になっています。門前の篝火を恋の炎に見立て、篝火が消える日中に逢えない切なさを歌に詠み込んでいます。
- どんな人？
- 大中臣能宣は、中臣鎌足と同じ祖先を持つ、中臣氏の出身で、もともと神事を司る一族に生まれました。彼自身も伊勢神宮の祭主を務めるなど、神祇官の役割を果たしました。能宣の家系は歌人が多く、伊勢大輔は彼の孫にあたります。また彼は、村上天皇の命により『後撰和歌集』の編纂に関わった「梨壺の五人」の一人としても知られています。
- 品詞分解と文法
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- 歌のイメージ
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この画像は、William N. Porter氏が1909年にイギリスで出版した百人一首の英訳本『A Hundred Verses from Old Japan』の挿絵を元にAdobe Firefly（生成AI）で色を付けて、アレンジしたイメージです。
- 大中臣能宣の略年表
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- 921年
- 誕生
- 951年
- 梨壺の五人として和歌所の寄人となる
- 958年
- 神祇少祐となる
- 972年
- 神祇大副兼祭主となる
- 986年
- 正四位下に叙される
- 991年
- 死去
- 備考
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- 三十六歌仙の一人に数えられる
- 大中臣能宣の系図
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大中臣氏の先祖を遡っていくと、平安時代に栄華を誇った藤原氏と同じ先祖に行き着きます。
中臣家は神事や祭祀を司る一族で、歌人を多く輩出しています。頼基、能宣、輔親、伊勢大輔は歌人としてよく知られています。
- 後撰和歌集の撰者
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天暦5年（951年）、村上天皇の命により宮中の昭陽舎（梨壺）に撰和歌所が置かれ、大中臣能宣・清原元輔・源順・紀時文・坂上望城の5人が『後撰和歌集』の撰集にあたりました。この5人は「梨壺の五人」と呼ばれています。
- 付録
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- 言祝ぎの歌
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平安時代には、年が明けた子の日に行われる「小松引き」という宮廷儀式がありました。この儀式は、千年の命を持つ松の生命力を小松を引いた人が引き継ぎ、長寿を願うというものです。この歌は、宇多天皇の皇子である敦実親王が小松を引いた際に、大中臣能宣が献じた言祝ぎの一首です。能宣がこの歌を父親の頼基に披露すると、頼基は「（そんな立派な歌を詠んでしまったら）もし帝が主催する子の日に招かれたら、どんな歌を詠むつもりだ」と叱ったという逸話が残されています。「小松引き」は「子の日遊び」とも呼ばれます。
原文
千年まで かぎれる松も けふよりは
君がひかれて 万代や経む 『拾遺和歌集』大中臣能宣現代語訳
千年までと寿命が限られる松も
今日からはあなたに引かれて万年の命を保つでしょう。 - 京都御所 建春門
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この写真は現在の京都御所の建春門です。天皇の住まいである内裏の、東側の正門にあたります。
平安時代の天皇の住まいだった平安宮内裏は、度重なる火災の末、1227年の焼亡後は再建されませんでした。
現在の京都御所は1855年に再建されたもので、この建春門も平安時代のものではありません。しかし、平安時代の内裏の建物の形式や伝統を参考にして造られており、御垣守はこのような皇居の門を警護していたと考えられます。
2026年8月8日撮影
- 葛飾北斎の『百人一首姥かゑとき』
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Katsushika Hokusai, CC0, via Wikimedia Commons 江戸時代の浮世絵師・葛飾北斎による作品『百人一首姥かゑとき』です。百人一首の歌を乳母がわかりやすく絵で説明するという趣旨で制作されたものです。御垣守の衛士たちは休憩中のようです。左奥に佇む貴族は能宣だと思われます。燻る煙のように昼間逢えない恋人に想いを寄せているのでしょうか。
- 歌川国芳の『百人一首之内』
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British Museum, Public domain, via Wikimedia Commons 江戸時代の浮世絵師・歌川国芳による浮世絵です。
百人一首の和歌に合わせた情景が描かれています。
